智学家和通灵论者将这些女巫的形象浪漫化，创造出了新的宗教文化。

　　他们将其称为威卡Wicca，古英语术语的“女巫”，和塑料萨满、德鲁伊复苏等一并属于近现代追求精神解脱的二次改编。

　　复兴该文化的重要人物是热心的民俗学家詹姆斯·弗雷泽爵士，他以过去的信仰和实践为基础，自创了一套“巫术”概念。

　　“白女巫”由此诞生。

　　威卡的宗旨是“巫术崇拜者法则”，因此白巫术是友善的，包括了大量治愈和解毒的知识，意图像艾尔兰女巫那样造福人类。

　　除了西方，巫术在南洲也很盛行。

　　从16世纪开始，殖民主义的盛行使得以南洲社会90%的人口沦为永久奴隶，西洲从那里掠夺了大量财富。

　　统治期间，留守南洲的殖民者们经常产生对于陌生文明的恐惧。

　　当局留存的记录中，西洲人提到了当地人会用一种深奥、可怕又血腥的精神知识报复他们。

　　在南洲文化里，死者将以祖先和灵魂的形式留存于世，需要得到照顾和尊重，具有专业知识的活人还能使用手段，请求得到这些“祖灵”保护，或让其攻击他人。

　　西洲选用描述这项精神知识的单词便是“Obeah”，伊博语术语，意为“巫术”，字面意思是“用毒药击打”。

　　系统称其为“红女巫”。

　　殖民者无法理解祖灵的由来，西洲逻辑里，人死后要么上天堂，要么下地狱，不可能留存于世。

　　所以他们猜测南洲的巫术涉及到了投毒，因为中毒总是和巫术联系在一起。

　　但“红女巫”和“黑女巫”有着微妙的区别，更像是一种萨满胡毒，将对目标施展一种摆脱不了的邪恶诅咒。

　　巫术条目仅有一个和红女巫挂钩的神秘术，不同于黑女巫和白女巫的近距离限制，它只需得知对方的名字和长相，就能释放诅咒，让其失眠整整五天五夜。

　　南洲版死亡笔记啊。林安想。

　　至于标题最后的那个“Gu”，则是一个汉字——“蛊”。

　　想到蛊术和降头的传说，林安理解了为什么系统把它译成“女巫的盟友”。

　　这是他第一次在魔法大全读到中洲的神秘学，可惜只提了一嘴，并未收录蛊术的条目。

　　整理完思绪，林安合上古籍，放回书架。

　　这本魔法大全的真正标题应该叫做《世界各地的下毒技术大赏》。

　　系统给予巫术的评级是“灾难”。

　　越往后面，魔法大全貌似越支离破碎了。

　　不过，林安明白它的潜力，巫术这个条目是货真价实的包罗万象。

　　略一回忆，他试着溯源了之前收录的《女巫与邪恶的概念III：荣耀之手》，系统竟然提示他成功了。

　　荣耀之手包含的两个神秘术，【聆听隐形的呼吸】和【陷入恐慌】全部升级成了灾难级，可惜魔法大全本身的

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