家的偏好，若是咱家光印四书五经，那想看话本的人可就抓瞎了，师母想看《西厢记》，老师也没处帮她买去了。”

　　卢飏说的揶揄，刘宗周几人也是哈哈大笑。

　　明朝小说文化极其繁荣，深受百姓喜爱，不仅有话本市场，连带着说书的、演戏的也极其受百姓欢迎。

　　特别是在京城这种大城市，话本和戏曲也极大的丰富了市井文化，甚至在邸报之外，还有几家载时局和话本的抄报，卢飏便买过几次。

　　那抄报不仅有从朝廷邸报上抄来的官文，还有一些话本连载，民间故事等等，而且采用活字印刷，差不多是五日一期，已经有了现代报纸的雏形。

　　除此之外，在卢飏来到明朝京师后，卢飏还见过许多现代行业的影子，比如外卖业，此时也已经有了。

　　若是家中来的人比较多，主人来不及做饭，便会让酒楼送一桌宴席过来。

　　还有早期的作坊式工厂，在京郊便有不少织布作坊，比较大的作坊用工已经达到数百人之多，此时已经出现了大量的职业工人。

　　这还是京师，若是在江南之地，卢飏听说那里养蚕缫丝织布销售已经形成了完整的工业循环，再加上沿海的海盗贸易，江南地区的进出口贸易做得也是非常红火。

　　而且晚明的文化繁荣也催生了思想解放，特别是在阳明心学之上，诞生了各种奇奇怪怪的思想家。

　　有豪放不羁希望破除礼教束缚的李贽，也有开眼看世界的徐光启，还有提出“天下为主，君为客”思想、抨击封建君主专制的黄宗羲，而黄宗羲甚至被后世认为是中国的伏尔泰。

　　更有甚者，在江西永丰，泰州学派的何心隐还建立了一个现实的乌托邦，名曰萃和堂，在那里实实在在的搞社会改革。

　　有时候夜深人静，卢飏便会扪心自问，晚明已经出现的思想启蒙、轻工业与商品经济萌芽、文化繁荣为何因为清朝入主中原而瞬间烟消云散，以至于到了清朝末年，华夏大地竟然成了那样一番景象。

　　卢飏对那段历史了解的越多，便越珍惜如今晚明最后的时光，虽然晚明也有着这样或者那样的问题，但是相比于晚清，卢飏心中还是有杆秤的。

　　而且如今小冰河时期还未显现，明朝在北方的劲敌还正在崛起，加收三饷的朱由检还在穿着开裆裤到处跑，而大明也已经十多年没有大的战事了。

　　总的来说，虽然土地兼并已经很严重了，但明朝大多数百姓的日子还能勉强过得去。

　　此时社会风气开化，但封建社会的弊端也开始显现，大明不少有识之士也在呼吁改革，比如国子监中，便有不少人对此时的卫所兵制、藩王之制、赋税之制每日进行辩论。

　　虽然国初太祖朱元璋下令，天下人皆可言政，唯诸生（生员）不许。

　　但大明已经过去二百多年

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