将棉桃喂人两轴中间的空隙里，利用这两根直径不同速度不等回转方向相反的碾轴相互碾轧，将棉籽从棉桃里挤出来。
朱怀看完，不免感慨老祖宗手艺的高超。
张大娘是该自豪。
因为这种技术，直到四百年之后，美洲的黑奴们紧张地劳动一天，未必能剥离出一磅棉花！
张大娘继续侃侃而谈的介绍:“剥了棉籽之后，第二道工序就需要‘弹’。”
传统的方法是用一尺多长的小竹弓来弹松棉花的。这种小竹弓用竹做弧，用线做弦，弹力小，效率低。黄道婆把小弓改成了四尺长的大弓，用绳弦代替线弦，而且还用檀木做的槌子击弦弹棉。
当然，到了明朝，弹棉花的技巧更加高超，在黄道婆的基础上大明的能工巧匠们，已经发明了赶车，这种车，自己一个人就能操作，右手转动曲柄，左足踏动踏板，左手喂添棉花，如此一来，就能达到一人弹棉花的技艺。
“第三道工序，就要纺了。”
纺，才是真正意义上华夏民族最具备技术结晶的一项工艺。
它突破了从传统的式单锭手摇纺车，改进了三锭脚踏纺车！
或许人们还不知道这意味着什么。
老马在《资本论》里曾经说过，当英国人未发明珍妮纺纱机时，德国有人发明了一种有两个纱锭的纺车，但要找到能同时纺两根纱的纺织工人，却几乎和找双头人一样不易。而黄道婆发明的纺车却是三锭的，并且一般人都能掌握！
骄傲吧！这该感到骄傲！该为华夏农民智慧结晶感到骄傲！
至于最后一道工序‘织’就是全部看妇女们的手艺
了。
等张大娘介绍完毕一切之后，朱怀才感慨大明手工业发展程度究竟多么高超。
老祖宗的传统技艺，在这个时代，足够碾压世界任何角落的人！
后来因为我们闭关锁国了，跟不上时代了，逐渐被超越，不可谓不是历史上一件可惜的事。
但毫不谦虚的说，站在14世纪的初期，大明真就是引领世界的风向标！
无数国外人，都以能见到东方这座神奇财富的巨国而感到荣耀！
朱怀和宁沐雯是实打实的新手，后面的工序没本事做，只能老老实实的干着脱棉花籽的事。
这一日过的很快，中午吃的是大锅饭，下午继续劳累的工作，直到傍晚，因为官府的典吏过来，朱怀才得以歇息。
宁沐雯和朱怀都累的不轻，两人第一次干活，都有些笨拙，不过一个下午下来，逐渐熟能生巧起来。
镇江府的典吏姓马，在明朝，县官是不见民的，百姓也不可能见到县衙堂官。
都说七品芝麻官，可在这个年代，县令在地方上的权威，其实并不如典吏来的大！
农民们接触的都是典吏，很少能接触到县官。
马典吏先是视察了一下工序的进展，然后才让身后小吏们，将一大批棉花球倒到仓库内。
朱怀想了想，背着手走到马典吏前。
“见过马大人。”
朱怀行了一书生礼。
单这一礼，便将马典吏吓的不轻。
这个村落内是没有读书人的，马典吏熟知。
书生恰是他们这个群体不敢得罪的存在，因为每一个书生，未来都有可能考中举人，考中进士。
这是半只脚踏入官僚体系的人，马典吏自然不敢黑脸。
他也拱拱手，道:“这位公子很面生，不知？”
朱怀笑道:“在下洪武二十五年辛卯科秀才朱怀。”
朱怀没说自己是举人，举人的身份实在骇人，地方上许多县令都有可能是举人补缺上任的。
这一年内，朱怀对大明地方政治体系已经足够了解。
他说的话，又是洪武二十五年，又是辛卯科，又加上朱怀脸上淡定的气势，倒是真唬住了马典吏。
“原来是朱公子，不知足下有何贵干？”
朱怀想了想，道:“借一步说话。”
马典吏自是不敢得罪文人的，此时已经认定了朱怀是秀才，便点头道:“好！”
朱怀单独将马典吏叫到一旁。
而此时工坊内的所有吴村百姓都看呆了。
都觉得有些不可思议，谁也想不到，朱怀居然三言两语就和他们畏之如虎的马典吏聊的如此亲近了？
这未免有些令他们太过匪夷所思。
宁沐雯俏脸通红，莫名有些骄傲！
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